COLUMNISTAS INVITADOS. Escribe José Jorge Chade. A las puertas de la vigesimotercera cita mundialista, un profundo análisis pedagógico y sociológico desentraña cómo el deporte más popular del planeta funciona como un espejo de la sociedad contemporánea, reflejando sus contradicciones entre el mérito, el destino y la identidad colectiva.
El fútbol en Argentina y en el mundo trasciende los límites de lo estrictamente deportivo para convertirse en un fenómeno cultural y social de raíces profundas. En vísperas del vigésimo tercer Mundial de Fútbol, la efervescencia en las calles y las pantallas vuelve a evidenciar una pasión que roza la obsesión.
En la siguiente columna de opinión, José Jorge Chade nos invita a reflexionar sobre la pedagogía y la antropología del juego.
A partir de las lecturas de destacados investigadores, el autor expone cómo un partido de fútbol logra encapsular las tensiones de la vida moderna: la exaltación del mérito individual frente al azar, la inevitable interdependencia de los destinos y la forma en que las empresas y comunidades proyectan sus propios valores en el trabajo de equipo. Un análisis indispensable para comprender por qué, más allá de las tácticas y los resultados, el fútbol sigue siendo un eterno y conmovedor comienzo que modela nuestra imaginación popular.
A continuación, compartimos el texto completo de José Jorge Chade:
El Mundial de Fútbol como metáfora
Haciendo un análisis de la pedagogía del juego de futbol comenzamos pensando a un partido de los domingos, una pasión visceral, a veces una obsesión…y cuando llega el mundial…ni hablemos. Estamos atravesando el período preliminar al vigésimo tercer Mundial de Fútbol y el ambiente en las calles y las pantallas nos lo están recordando en modo permanente. El fútbol no es un deporte cualquiera, especialmente en Argentina. Y si ni siquiera Jannick Sinner (tenista italiano con 29 títulos) ha logrado amenazar la supremacía absoluta que ha mantenido al fútbol en la cima durante décadas, debe haber una razón. O probablemente más de una. En nuestro hermoso país, y, también, en todo el Viejo Continentee, el fútbol ha estado arraigado en la tradición y la cultura durante siglos. Con sus famosos predecesores, pensemos, por ejemplo, en el fútbol florentino, de origen renacentista y variantes cuestionables, este deporte nació oficialmente a mediados del siglo XIX (1863) y rápidamente se integró en el imaginario colectivo. Y, como sabemos, lo que forma parte de la vida siempre ha sido fuente de inspiración para los artistas. Así, desde sus inicios, el fútbol comenzó a ser inmortalizado y celebrado de diversas maneras. En muchos casos, la creación de obras de arte inspiradas en el fútbol ha servido no solo para narrar un partido, sino para capturar momentos históricos, para contar la historia de la sociedad y de las personas que la conforman.
Leyendo Historias de Fútbol de Christian Bromberger (Profesor francés de Antropología y analista de fútbol), el autor explica que el fútbol encarna una visión del mundo contemporáneo que es a la vez coherente y contradictoria. Exalta el mérito individual mediante una competición que busca determinar a los mejores, pero también enfatiza el papel de la suerte y el engaño en la consecución del éxito, cada uno de los cuales, a su manera, constituye una burla insolente del mérito. Debido a estos elementos, y a la forma que adopta la justicia dentro de ellos, el fútbol ofrece un atisbo de un mundo humanamente aceptable incluso cuando el éxito no llega.
En sociedades donde se espera que todos, ya sean individuos o colectivos, triunfen, la derrota y el daño son psicológicamente intolerables a menos que se deban a la mala fe de otros, a la injusticia o al destino. Frente a un orden indiscutible basado en el mérito, el fútbol se opone a la posibilidad de la sospecha y la incertidumbre.
¿Qué sería de una sociedad o un mundo completamente transparente, donde cada persona tuviera la certeza racional de ocupar legítimamente su rol social? Si bien el fútbol revela las complejidades de un destino adaptado a nuestras necesidades, también nos confronta brutalmente con otras verdades esenciales que permanecen ocultas y opacas en la vida cotidiana.
Por ejemplo, nos muestra claramente que, en un mundo donde los bienes son limitados, la desgracia de algunos es la condición para la felicidad de otros (mors tua, vita mea). Los Gahuku-Gama de Nueva Guinea comprendieron tan bien esta ley del fútbol y de la sociedad occidental que decidieron eludirla para adaptar el juego a su cosmovisión, jugando tantos partidos seguidos como fuera necesario durante varios días para establecer un equilibrio exacto entre victorias y derrotas.
Pero nuestra visión del bienestar no se basa únicamente en las desgracias de nuestros vecinos o rivales: también es necesario, y la aritmética del campeonato lo ilustra precisamente, que los rivales, sean cercanos o lejanos, débiles o fuertes, ganen o pierdan en los terrenos de juego para que alcancemos el éxito. Un partido de fútbol también demuestra otra ley de la vida moderna: la compleja interdependencia de los destinos de aquellos predestinados al éxito.
En este contexto universal, cada gran equipo nacional o club impone su propia marca y tradiciones específicas, hasta el punto de que podemos leer en un partido los valores generales que dan forma a nuestra era, así como los estilos particulares de las comunidades que compiten. Este estilo, percibido como el emblema de una pertenencia común, no siempre se corresponde con la práctica real de los jugadores, sino más bien con la imagen estereotipada y tradicional que una comunidad da de sí misma y desea proyectar a los demás.
Quienes reproducen y multiplican las metáforas deportivas, invirtiendo su significado convencional, tienen razón: antes, un equipo se identificaba con una empresa; Hoy, la empresa se identifica con el equipo. La percepción del juego varía según el contexto, la ubicación, la clase social, el grupo y la edad; esta variabilidad en las representaciones es posible gracias a las múltiples virtudes (solidaridad, sentido del deber, competitividad, disciplina, complicidad, fuerza, habilidad, etc.) que exhibe este deporte colectivo.
Según dos colegas sociólogos italianos Alessandro Cavalli e Antonio Roversi en el libro “Futbol, un fenómeno no solo deportivo” hablan de un dicho que dice: “Puedes cambiar de coche, de trabajo, de ciudad, de novia, pero hay dos cosas que no puedes cambiar: tu madre y tu amor por tu equipo. ¿Cuánto tiempo seguirá siendo así? Y si le preguntamos a uno de esos niños que corren tras una pelota en un campo sin césped, con una camiseta colorida con el nombre de un campeón estampado en la espalda, «¿Qué quieres ser cuando seas grande?», ¿cuánto tiempo más obtendremos la respuesta «Quiero ser futbolista»? Solo los próximos campeonatos lo dirán.”
Pero, más allá de estos aspectos que el equipo de fútbol fija en la imaginación popular, el partido nos recuerda, de manera conmovedora, la verdad fundamental de un mundo incierto: el destino es ahora un eterno comienzo.
Imagen de portad: GIULIO D’ANNA – Football (1933)