Un libro cuya reseña publica hoy el diario francés «Les Echos» analiza en clave mileísta a Milei y lo explica a sus lectores francófonos.
«La Era Milei, el nuevo camino de la Argentina» es el título del libro de su entusiasta intérprete Philipp Bagus, quien de entrada, al presentar el comentario realizado por el diario «Les Echos», aclara su posicionamiento al postear la expresión «Viva la libertad carajo» desde su cuenta en X.
El autor no es francés, sino alemán y trabaja en España. Su propia biografia indica: «Philipp Bagus es profesor titular de Economía en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Su investigación se centra en la teoría monetaria y económica. Su trabajo se ha publicado en revistas internacionales como Journal of Business Ethics, Independent Review, American Journal of Economics & Sociology y muchas otras. Su investigación ha sido galardonada con el Premio OP Alford III en Investigación Libertaria, la Beca Sir John M. Templeton, el Premio de Ensayo IREF y el Premio Ludwig Erhard 2016. Philipp Bagus es miembro del Consejo Asesor Científico del Instituto Ludwig von Mises de Alemania. Es autor de varios libros, como ‘Small States, Big Possibilities’ (2017), ‘Blind Robbery! How the Fed, Banks and Government Steal Our Money’ (2014), ‘The Tragedy of the Euro’ (2011).
Entusiasta de Milei, ha participado en varias entrevistas (que mostramos aquí) explicándolo o defendiéndolo.
Yves Bourdillon es quien escribe la crítica al volumen y señala que la de Milei «es una revolución para estudiar». Y ofrece a los lectores el argumento del libro, que es el siguiente: «Una gran revolución, sin igual desde el punto de vista liberal desde Margaret Thatcher y Ronald Reagan en 1979-1980, está en curso en un país arruinado por décadas de estatismo peronista. Es tanto más urgente de entender, en contra de los clichés perezosos de una cierta intelectualidad que lo clasifica como la extrema derecha (la fe en el individuo de los emulados de Hayek y von Mises como Milei es, por el contrario, antagonista de la supremacía de la nación) que comienza a hacer emulaciones en vista de las recientes elecciones en otros países latinoamericanos, incluso con intelectuales y economistas occidentales».
Bagus, el autor del libro, describe el propósito de Milei, desde su punto de vista, tratándolo más como liberal que como anarcocapitalista, tal el libertarianismo que de vez en cuando dice profesar: «El liberalismo no es para los ricos, sino para los trabajadores que quieren prosperar sin depender del Estado. La consecuencia del sistema que Milei combatía era que la mitad de la población vivía a costa de la otra mitad».
Otras lecturas del mismo libro
Un grupo de docentes de Economia que adscribe a la Escuela Austríaca, también analizó el volumen. Lo siguiente, es textual de su autoría:
Bagus dedica buena parte de su obra a contextualizar la debacle argentina. A través de un análisis lúcido y accesible, explica cómo décadas de gasto público descontrolado, emisión monetaria sin respaldo y regulaciones asfixiantes llevaron a Argentina, otrora uno de los países más prósperos del mundo, al borde del abismo económico.
En este contexto de deterioro institucional, inflación galopante y pérdida de confianza ciudadana, el mensaje liberal encontró una audiencia receptiva. La era Milei interpreta este fenómeno no como un milagro político, sino como el despertar de una sociedad cansada de las promesas incumplidas del Estado omnipresente. Así, el libro reivindica la responsabilidad individual, el ahorro, la inversión productiva y el respeto por el marco jurídico como pilares de la prosperidad.
Principios sólidos frente al pragmatismo político
Otro punto fuerte del libro es su énfasis en la coherencia ética del liberalismo frente al oportunismo político. Bagus destaca cómo Milei ha sabido mantenerse firme en sus convicciones —la defensa inquebrantable de la propiedad privada, la crítica frontal al banco central y la apuesta por un Estado reducido— incluso cuando ello implicaba enfrentarse al establishment político, mediático y económico.
Frente a quienes abogan por una “tercera vía” o un liberalismo “moderado”, Bagus argumenta que sólo mediante la fidelidad a los principios es posible construir un cambio duradero. En este sentido, el libro conecta con otras obras clásicas de la tradición liberal como Camino de servidumbre de Hayek o Libertad de elegir de los Friedman, y se presenta como una continuación actualizada de esa línea argumental.
El enfoque paleolibertario: ética, mercado y tradición
En un guiño al pensamiento de Murray Rothbard y Hans-Hermann Hoppe, La era Milei introduce también el concepto de paleolibertarismo, una corriente que combina el radicalismo económico del anarcocapitalismo con una visión ética y cultural de inspiración tradicionalista. Bagus sostiene que este enfoque resulta especialmente útil en América Latina, donde el discurso puramente técnico del liberalismo ha sido históricamente insuficiente para contrarrestar la hegemonía cultural de la izquierda.
Milei, según Bagus, ha logrado conectar con sectores populares y jóvenes no sólo por sus diagnósticos económicos, sino por su defensa del mérito, de la familia, del orden y de la cultura del esfuerzo. Este componente moral, a menudo olvidado por los liberales clásicos, resulta clave para comprender el atractivo político del nuevo liberalismo argentino.
Más allá de Argentina: un mensaje global
Aunque centrado en el caso argentino, el libro tiene una clara vocación internacional. Bagus interpreta el fenómeno Milei como un síntoma de algo más grande: el hartazgo global frente al intervencionismo, la inflación estructural y el vaciamiento de los valores que sostienen las sociedades libres.
En este sentido, La era Milei es también una invitación a repensar el papel del liberalismo en la actualidad: no como un mero conjunto de recetas económicas, sino como una visión integral del ser humano, la sociedad y la política. Bagus apuesta por un liberalismo con alma, anclado en la ética y capaz de disputar el sentido común cultural.
